И ведь что поражает — все довольны! Или — почти все. Или — почти довольны. Недовольные стонут, плачут и рыдают, молятся, бьются в припадках человеколюбия и ничего не могут изменить. Святые. Отдающие себя в жертву. Бессильные фанатики. Они не понимают, что воспитанные никому не нужны. Пока — не нужны…
Это как грамотность, аналогия исчерпывающая. Тысячелетиями неграмотные люди были нормой, и это никого не смущало. Понадобилось что-то существенное переменить в социуме, чтобы грамотность сделалась необходимой. Что-то фундаментально важное. И тогда, как по мановению Моисеева жезла, за какие-нибудь сто лет все стали грамотными.
Может быть, и воспитанность обществу пока не нужна? Не нужны терпимые, честные, трудолюбивые, не нужны и свободомыслящие — нет в них необходимости… И так все у нас ладненько и путем. «Пусть мною управляют. Не возражаю. Но только так, чтобы я этого не замечал». Так бывает, когда, позабыв дать народу достоинство, ему разрешают свободу, и люди, мня себя на Охотном ряду, начинают курить «Парламент» или пить водку «Президент», воображая себя в Кремле. И только выпив пива «Козел», понимают, что действует…
Что-то загадочное и даже сакральное должно произойти, чтобы Человек Воспитанный стал почему-то нужен. Самому себе и своему ближнему. И пока эта тайна не реализуется, все будет идти, как встарь. Поганая цепь времен. Цепь привычных пороков и нравственной убогости. Ненавистный труд в поте лица своего и поганенькая жизнь в обход ненавистных законов. Пока не потребуется этот порядок переменить…
Начав, желательно, с элиты, потому что, пока в стране нет гражданского общества, исправление ситуации под силу исключительно ей, и на ней же ответственность за все происходящее. А она вобрала в себя такой вид белковой субстанции, которую ввиду отсутствия у нее какой бы то ни было нравственности, людьми называть, честно говоря, неловко. Нам нужны моральные авторитеты, а не нравственные идиоты, которые, вместо того, чтобы дать цель и идею, сажают нас на ошейник законодательства по каждой фигне, и путеводные, а не бутафорные «шоу-звезды», которые при ближайшем рассмотрении оказываются и не «звездами» вовсе, а бесстыдно заголенной промежностью нашей души.
Впрочем, и мы хороши. Ведь у нас как? Машинисты виноваты в том, что давят людей на рельсах, а строители в том, что люди падают из окон. Алкоголь виноват в том, что убивает людей, а спорт в том, что их калечит. Виноваты всегда другие, но только не мы. Не совершая усилий, чтобы измениться к лучшему, мы ждем, что мир улучшится сам по себе. Или, в крайнем случае, лелеем мечту в конце очутиться в Раю. Но Бог никого насильно туда не гонит. Если бы Он хотел спасти все человечество против его воли, то сделал бы это мановением перста. А воля человека оказаться в Раю проявляется в вере. Ибо сказано, кто будет верить, будет спасен. И веру можно проявлять только в Добрых делах. Потому что и бесы ведь верят (им не надо доказывать), что Бог существует… Однако, по их «вере» путь в Рай им, конечно, заказан.
Напоследок сказка. Давным-давно жил маленький мальчик. У него был дед, который очень любил внука. У деда была «кладовая» полная золота. После его смерти все, чем он владел, должно было отойти внуку. Дед очень боялся, что мальчик вырастет плохим человеком, и, решив ему помочь, сделал внуку подарок. Купил у волшебника двух летучих мышей и попросил его наделить одну из них Злом – завистью, похотью, эгоизмом и ленью, а другую – Добром – трудолюбием, честностью, верностью и добротой. Посадил мышей в клетку и подарил малышу. Мыши сразу стали драться, потому что Зло не терпит Добро, а Добро не может ужиться со Злом. Мальчик долго смотрел на их борьбу и спросил деда: «А которая победит?» «Та, которую будешь лучше кормить», — ответил дед. А теперь «Не сказка»: сдается мне, что пока мы лучше потчуем Зло.
