Жил царь, жадный и жестокий. Однажды он приказал созвать во дворец всех портных, ткачей, вышивальщиков и сказал им: — Слушайте, мастера! Что согревает нас в холодные зимние ночи? Одеяло. Что укрывает нас от зноя? Одеяло. Скажу коротко: человек без одеяла — что конь без седла. Так вот: кто сошьет одеяло точно по нашему царскому росту, получит в награду руку нашей дочери, царевны Рачии Огнеглазой, и полцарства в придачу. Но тот, кто принесет слишком длинное или слишком короткое одеяло, станет нашим рабом. Мы все сказали, о люди, и наше царское слово дороже золота, крепче алмаза.

Ткачи, портные и вышивальщики принялись за работу. Одни из них стегали одеяла на вате и на пуху, мягкие и теплые, как шерсть горной козы; другие ткали одеяла из сверкающих шелковых нитей, легкие, как облако; третьи, растянув на пяльцах бархат, вышивали по нему золотом и серебром тончайшие узоры. Они украшали одеяла яркими кистями, обшивали мехом и подбивали парчой. Но ни один из них не мог угодить царю.

Если ему приносили длинное одеяло, он нарочно накрывался им не вдоль, а поперек и ворчал:

— Гляди, твое куцее одеяло не покрывает даже моих ног! Если же одеяло было коротким, он сжимался в комок и кричал на весь дворец:

— Глупый, ты сшил одеяло на великана. Не видишь, я тону в его складках!

И никто не смел перечить царю. Тысячи несчастных, проклиная судьбу, становились рабами жадного царя. Закованные в цепи, они работали день и ночь в глубине горных пещер, не видя солнца и не зная отдыха.

Мудрый ткач

Однажды, когда царь сидел на троне, из дальних стран пришел к нему путник, очертил полосу вокруг его трона и молча стал поодаль.

Царь ничего во всем этом не понял. Он вызвал своих приближенных, но и те ничего не могли понять. Для царя было большим позором, что во всей его стране не нашлось человека, кто бы мог разгадать, что это значит. Он издал строгий приказ, что казнит всех мудрецов своей страны, если они не решат этой загадки.

Приближенные царя, искавшие мудреца, который мог бы разгадать эту тайну, случайно набрели на один дом. Войдя туда, они увидели в комнате колыбель, которая качалась, хотя вокруг никого не было. Вошли в другую комнату, там тоже стояла колыбель и качалась, хотя и тут не было людей. Поднялись на крышу дома — там нашли разостланную мытую пшеницу, а рядом с ней качался воткнутый в землю тростник и разгонял птиц, чтоб те не клевали пшеницу, хотя и не было ветра.

Блокада Армении, строительство новой железнодорожной ветки Карс— Ахалкалаки—Тбилиси—Баку — не только антиармянский, но и антироссийский проект.

Армяне благодарны «Справедливой России», ЛДПР, Совету Федерации за соболезнования армянскому народу и за инициативу законодательно криминализировать отрицание Геноцида армян на территории Российской Федерации. Но, по сути, Геноцид армян продолжается в более изощренной форме и в наше время. Надо признать, что 25-летняя блокада со стороны Азербайджана и Турции разрушила экономику Армении. Между тем Армения — самый верный союзник России в Закавказье. Убежден, что Москва должна поставить ультиматум Баку: либо Азербайджан разблокирует дорогу в Армению, либо Россия заблокирует железную дорогу в Азербайджан. Третьего не дано. Мы не можем забыть блокаду Ленинграда. Год назад в Ереване открыли памятник детям блокадного Ленинграда. Мы помним жертвы этого страшного деяния фашистов. То же происходит и в отношении Армении. Три миллиона армян проживают в России. Это люди, которые вынужденно уехали из блокадной Армении. Миллионы армян проживают в Северной Америке, существенная их часть — тоже выходцы из постсоветской блокадной Армении. В свое время ныне покойный премьер-министр Виктор Черномырдин на один день перекрыл железнодорожное сообщение с Азербайджаном, и эта страна буквально стала на уши. Посыпались просьбы в адрес Ельцина, и он махнул рукой на эту затею. Нашу дорогу блокируют уже почти тридцать лет, и такое ощущение, что никто и не собирается исправить ситуацию. Армянские власти, вместо того чтобы бить в набат, молчат.

Нагорно-Карабахская Республика (НКР) — государство, образовавшееся в процессе распада СССР на базе Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО) — национально-государственного образования в государственном устройстве СССР и армянонаселенного Шаумянского района. Столица — город Степанакерт. НКР была провозглашена 2 сентября 1991г. в соответствии с основополагающими нормами международного права. С этого дня власти республики последовательно проводят политику, направленную на поддержание мира и стабильности в регионе Южного Кавказа.

Нагорный Карабах (армянское самоназвание — Арцах), расположенный на северо-востоке Армянского нагорья, издревле являлся одной из провинций исторической Армении, северо-восточной границей которой, согласно всем античным источникам, являлась Кура. Природноклиматические условия горного края обусловлены благоприятным географическим положением. В древнеармянском государстве Урарту (VIII—V до н.э.) Арцах упоминается под названием Уртехе-Уртехини. В сочинениях Страбона, Плиния Старшего, Клавдия Птолемея, Плутарха, Диона Кассия и других авторов указывалось, что по Куре проходила граница Армении с соседней Албанией (Алуанком) — древним государством, представлявшим собой конгломерат разноязыких кавказских горских племен. После раздела Армении между Византией и Персией (387 г.) территория Восточного Закавказья (включая Арцах) перешла к Персии, что, однако, до позднего Средневековья не повлияло на этнические границы в регионе: правобережье Куры вместе с Арцахом (Карабахом) остается армянонаселенным. И только в середине XVIII века в северные районы Карабаха началось проникновение тюркских кочевых племен, что положило начало многолетним войнам с армянскими княжествами. Меликства (княжества) Нагорного Карабаха, управляемые наследными удельными князьями — меликами, сумели сохранить фактический суверенитет, включая собственные дружины, княжеские дружины и т.п. Вынужденные столетиями отражать нашествия войск Османской империи, набеги кочевых племен и отрядов многочисленных и часто враждебно настроенных соседних ханов, а то и войск самих шахов, меликства Арцаха стремились освободиться от иноверной власти. С этой целью в ХVII—XVIII веках карабахские мелики вели переписку с русскими царями, в том числе с императорами Петром I, Екатериной II и Павлом I.

В новом музыкальном альбоме французского композитора армянского происхождения Мишеля Леграна «Рождество! Рождество! Рождество!», который с конца ноября доступен любителям его музыки, песню Jolis Sapins («Красивые елочки») исполняет первая леди Франции Карла Бруни-Саркози. Ее голос вместе с голосами других исполнителей звучит также в специально написанной Леграном для этого альбома композиции Noel d'Espoir («Рождество надежды»). Популярные рождественские песни, помимо Бруни, поют Мика, Эмили Симпсон, Игги Поп, Матье Шедид и другие.

Весной этого года первая леди Франции, певица и бывшая топ-модель Бруни-Саркози отложила на один год выход своего нового четвертого музыкального альбома, так как статус жены ведущего политика и действующего президента Франции обязывает ее быть рядом со своим супругом во время выборов президента Франции в апреле-мае 2012 года.

Как любят нас пугать концом света. Чуть что, СМИ пестрят заголовками о приближающейся катастрофе. Ближайшая дата, кстати, уже объявлена — 19 марта, время «суперлуния». Луна приблизится к Земле на расстояние в 356,5 тысяч километров. В результате произойдет лунный перигей, или «суперлуние». Этого события ждут астрофизики и фотографы, а ученые волнуются: такая лунная близость может обернуться для Земли природными катаклизмами. Перед этим фазы сближения с Луной были в 1955, 1974, 1992 и 2005 годах. В эти годы метеорологами были зафиксированы экстремальные погодные условия, которые повлекли за собой ряд масштабных природных катаклизмов. Например, в 1974 году во время «суперлуния» в Австралии циклон «Трэйси» опустошил город Дарвин, а в 2005 году на Индонезию обрушилось страшное цунами. Что ж, ждем «суперлуния». Не паникуем, повторяя про себя — спокойствие, только спокойствие…

Армению на Международном песенном конкурсе «Евровидение-2011» представит певица Эмми с композицией «Boom-boom». В этом году в стране не проводился национальный отбор, Общественное телевидение Армении воспользовалось правом самостоятельно выбрать конкурсанта. 56-й Международный конкурс «Евровидение» будет проходить в Дюссельдорфе с 10 по 14 мая. В конкурсе примут участие 43 страны. Армянская певица выступит в первом полуфинале конкурса 10 мая под вторым номером. Напомним, в 2010 году Эмми уже боролась за право представлять Армению на Евровидении. Тогда она была главной соперницей певицы Евы Ривас, победившей в результате напряженной борьбы в национальном отборе и занявшей на конкурсе
«Евровидение-2010» седьмое место.

Армения принимает участие в конкурсе «Евровидение» начиная с 2006 года. Лучший результат на конкурсе от Армении в 2008 году показала Сирушо, занявшая четвертое место.

Как стало известно, Россию на «Евровидении-2011» представит Алексей Воробьев с песней «Get You», Грузию — группа «Eldrine» с песней «One more Day», Эстонию — Геттер Яани с песней «Rockefeller Street», Белоруссию — Анастасия Винникова с композицией «Born in Bielorussia».

В предверии 24 апреля 2015 года свою версию судебного процесса над Согомоном Тейлеряном представил актер и режиссер Нарек Дурян. Постановка подчеркивает героизм подсудимого, который привел в исполнение приговор, вынесенный организаторам резни целого народа. Лидерам кровавой империи не удалось скрыться от правосудия. На сцене сильные, порой субъективные, чувства схлестнулись с реальными историческими фактами. Постановка переносит зрителя из одной эпохи в другую, из одной среды в совершенно иную. Верный своим принципам Нарек постоянно общается со зрительным залом, руководит постановкой в интерактивном режиме, со свойственной ему легкостью и остроумием затрагивает современные темы, чем еще более подчеркивает актуальность событий прошлого века.

В рамках 100-летия Геноцида армян в ереванском Матенадаране открылась экспозиция манускриптов, уцелевших в резне 1915 года.

Десятки тысяч старинных армянских манускриптов не пережили событий столетней давности. Они стали жертвами Геноцида, устроенного правительством младотурков. Рукописи варварски сжигали, рубили ятаганами, пленяли, расчленяли и обрекали на скитания. Установить точное число утраченных реликвий сегодня не представляется возможным. В распоряжении каждого приходского священника Армянской церкви находилось не менее десяти богослужебных книг, таких как Евангелие, Часослов, Лекционарий, Типикон, Требник и другие. По самым скромным предположениям, на территории Западной Армении было не меньше 30000 рукописей. Их судьба неизвестна. Впрочем, как и участь более чем 9000 манускриптов, детально описанных в научных трудах и каталогах. В коллекции Матена дарана сегодня хранится 1730 рукописей, спасенных во время Геноцида. 1430 из них — из западноармянской провинции Васпуракан, большую часть из которых вызволил настоятель Пустыни ванского острова Лим архимандрит Ованнес. Многие из них десятилетиями хранились в тайниках, пострадали от сырости.

C 19 по 26 июня прошел 37-й Московский Международный кинофестиваль. В этом году в рамках внеконкурсной программы состоялся показ фильмов к 100-летию Геноцида армян. Открыла программу картина режиссера Артака Игитяна «Рассвет над озером Ван».

Программа фильмов, посвященная трагедии армянского народа, охватывает самые различные аспекты поныне актуальной политической и гуманитарной проблематики, показанной с точки зрения художников и социологов разных поколений и национальностей. В документальной ленте Карлы Гарабедян и Питера МакАлеви «Кричащие» события начала XX века сопоставляются с относительно недавними истреблениями целых народов в Руанде и Дарфуре. Ленты классиков советского кино Генриха Маляна («Наапет») и Фрунзе Довлатяна («Рождение») предлагают различные версии формирования Советской Армении, увиденные сквозь призму индивидуальных судеб жертв гонений после их иммиграции на российско-советскую территорию. В документальной картине «Сароянленд» рассказывается о путешествии великого американского писателя по следам своих армянских предков в Турцию в 1964 году. Короткометражная лента Нерсеса Оганесяна «Встреча на выставке» раскрывает драматизм судьбы, проявленный в запоздалой встрече двух братьев, которых разлучил Геноцид 1915 года. Современный взгляд на события столетней давности и их последствия отображены в фильме Артака Игитяна «Рассвет над озером Ван».

Открылся Армянский музей Москвы. Открытие было приурочено к 100-летней годовщине Геноцида армян в Османской империи.

Несмотря на существование многочисленной армянской Диаспоры, подобных музеев в мире очень мало. Армянский музей Москвы – самый масштабный музейный проект за пределами Армении. В культурной жизни России открытие такого музея имеет огромное значение. Богатейшая и древняя культура армянского народа представлена в музее посредством современных интерактивных технологий, позволяющих наряду с классическим способом экспонирования вовлекать посетителя в процесс получения информации, обеспечивать максимальный эффект присутствия, повышая уровень и качество восприятия.

24 апреля - День памяти жертв геноцида армян в Османской империи. Жертвами стали полтора миллиона человек. Адольф Гитлер перед вторжением в Польшу говорил: «Безжалостно истребляйте мужчин, женщин и детей, не опасаясь последствий. Кто сейчас помнит армянскую резню?» Но мир помнит. И это крайне важно. Потому что речь идет не просто о проблеме армян, а о преступлении против человечества.

Рубен Варданян - меценат и бизнесмен

«Вообще, тема геноцида болезненная и опасная. Мало кто из выживших хочет о нем рассказывать, а если и рассказывают, то говорят в основном о зверствах и ужасах. Во всех разговорах о геноциде, на мой взгляд, часто упускается очень важная вещь: мы победили, несмотря на всю тяжесть трагедии, произошедшей 100 лет назад, когда армян лишили исконных земель, отняли имущество, а главное – уничтожили ¾ людей, живших на этих землях. Мы победили потому, что сумели сохранить себя вопреки всем сложностям и трудностям и добились больших успехов в разных областях деятельности и в разных странах. Да, мы должны помнить и чтить память погибших, нам важно признание факта геноцида другими странами, и особенно Турцией, но наш главный посыл миру заключается в том, что мы живы и мы сильны. А для того, чтобы помнить и требовать, надо быть живыми и сильными.»