«Сейчас я очень доволен своим внуком, - рассказал нам в интервью после концерта дядя Дживан. - Он есть он. Он научился от меня многому, но выбрал для себя свой стиль, свой путь. Не хочет быть похожим на меня. Говорит, все, что мы смогли, мы уже сделали, а он должен найти свое. И я рад этому. Сегодня его первый сольный концерт в Армении. Дживан много играл со мной в Армении, но без меня целый концерт – впервые». Более того, как выяснилось, много лет назад Дживан Гаспарян-старший участвовал в концерте в честь открытия филармонического концертного зала. Сегодня же его внук свое первое сольное выступление дает в стенах того же хачатуряновского зала.
О чем же пел дудук Дживана Гаспаряна-младшего в стенах «дедовского» зала? «Мой дудук пел о моих ощущениях к этому инструменту. Пел в моей личной интерпретации, не пытаясь никому подражать или быть похожим. Познакомившись в Москве на одном из концертов, мы уже несколько лет гастролируем с оркестром «Русские струны». Захотелось, наконец, сыграть с друзьями и перед армянской публикой», - сказал Гаспарян-младший.
- Ну, а каковы ощущения друзей после концерта? Дети считают, что балалайка – от слова баловаться. Набаловались ли вдоволь гости на армянской сцене? С этим вопросом мы обратились к директору коллектива «Русские струны» (балалайка-контрабас) Павлу Огородникову.
- Если деткам хочется, то можно использовать и слово «баловаться». А вообще, балалайка происходит от слова «балакать» - рассказывать. Сегодня мы рассказали о дружбе армян и русских, о том, что народная культура наполнена духовностью, что сейчас большая редкость. Она должна звучать со сцены, ибо народные инструменты несут особую эмоциональность, душевную теплоту.
- Издревле дудук считался душевыворачивающим, инструментом, нередко выдавливающим слезу. Балалайка – наоборот – казалась неким элементом балаганного искусства. Как же удалось совместить эти два, на первый взгляд, несовместимых инструмента?
- Народные инструменты - это особая искренность. И нет тут строгого разграничения: дудук или балалайка. Дудук словно поет. Недаром Дживан говорит, что не может два раза одинаково исполнить народную песню. Так же и на балалайке. Эти инструменты вызывают особый трепет. Лишь кажется, что дудук олицетворяет грусть, а балалайка – радость. В ней кроется народная песня, наполненная грустью. Потому Свиридов говорил, что Россия - страна минора, страна Христа. Большая ошибка думать, что народные инструменты созданы лишь для игры трали-вали на завалинке. На балалайке можно передать грусть и надежду. А посредством дудука – наоборот: веселое настроение, как мы это и сделали на сегодняшнем концерте.
