ass="photo_article" style="float: right;">Внешняя стена Гандзасара. Надпись на армянском на табличке: «Церковь была обстреляна 29 октября 1992 года. Неразорвавшийся снаряд. Руками не трогать»

Здесь, в монастыре Гандзасар, как повествуют летописи, находится голова Святого Иоанна Крестителя, казненного по прихоти супруги царя Ирода, — одна из самых почитаемых христианских реликвий. В армянских хрониках сообщается, что в течение столетий голова Иоанна не раз переходила из рук в руки, оказалась даже в Иерусалиме, пока в 1211 году Великий князь Асан Джалал Вахтангян, покровитель монастыря Гандза сар, не вернул ее силой обратно в Арцах, поместив в своей родовой усыпальнице. Как тут не вспомнить и о других христианских святынях — копье Лонгина, которым был пронзен на кресте Христос и которое бережно хранилось веками опять-таки армянскими монахами — собирателями духовных сокровищ — в монастыре Гехард, или мощах Святого Матфея, укрытых в армянском монастыре на берегу далекого озера Иссык-Куль, когда сама Армения подверглась очередному чужеземному нашествию.

Достаточная независимость арцахских княжеств от завоевателей послужила в первой половине XIII века толчком для культурного расцвета, и именно в этот период здесь создаются произведения искусства, вошедшие в золотой фонд армянского художественного наследия. Как правило, они в основном были сосредоточены в монастырских комплексах, и в частности в Гандзасаре. Уникальность Гандзасарского храма заключается в самом большом количестве рельефных декораций по сравнению с другими архитектурными сооружениями Армении, а стены монастыря содержат около 200 текстов, написанных в разные времена на армянском языке.

Монастырь Гандзасар после реставрации

В средние и более поздние века монастырь стал играть роль духовного и политического центра армянского народа, чему способствовало усиление влияния владельцев Хачена — рода Асан-Джалалянов, объединивших в своих руках духовное предводительство и светское управление на востоке Армении. Именно здесь в XVII—XVIII веках началось зарождение армянского национально-освободительного движения, когда армянские князья Арцаха направили русскому царю Петру I письмо, в котором призывали его оказать помощь в освобождении всей Армении.

Спустя два столетия, уже в наше время, молчавшие в советское время колокола Гандзасарской церкви Св. Иоанна Крестителя вновь призвали сыновей Арцаха и Армении на защиту своей Родины. Это случилось 1 октября 1989 года, а спустя несколько лет в освобожденном Шуши ему ответили победным перезвоном колокола восстановленной церкви Казанчецоц, возвестившие начало возрождения Арцаха. Есть некая сакральность в том, что именно отсюда, из Гандзасара, началось всеобщеее наступление армянского воинства, пядь за пядью освобождавшего землю древнего Хачена. И в то, что защитников Родины охраняли небеса и находящиеся в церкви святые реликвии, верили не только жители Ванка. Когда в 1992 году азербайджанский истребитель-бомбардировщик выпустил по церкви сорок неуправляемых реактивных снарядов, то тридцать девять из них не достигли цели, и только один, так и не разорвавшийся, повредил здание старой семинарии — его и сейчас можно увидеть в кладке монастыря.

Итальянский певец и композитор Аль Бано в монастыре Гандзасар, октябрь 2010 г.

Хранители...

Наверное, в большинстве своем мы до конца не осознаем, владельцами каких несметных богатств являемся, испытывая только гордость за свою сопричастность к их созидателям, которые терпеливо и по крупицам приумножали веками сокровищницу нашей национальной культуры. Может быть, так было установлено самим Творцом, чтобы исключительно единицы кропотливым трудом бережно нанизывали на нить по жемчужинке, постепенно выращивая в сердце народа достойные плоды и нетленные богатства — духовность и любовь, доброту и терпение, совестливость и целомудрие.

После окончания карабахской войны в 1994 году село Ванк, как и подавляющее число сел Нагорно-Карабахской Республики, находилось в тяжелейшем положении. Средств на скорейшее восстановление, а тем более на благоустройство села, катастрофически не хватало. В самый раз поверить, что именно святыни Гандзасарского монастыря, которые не раз спасали его от вражеских обстрелов во время войны, теперь, уже в мирное время благословили на богатство некоторых ее бывших сельчан. Есть непостижимая закономерность в том, что спустя века главным спонсором Ванка стал именно один из потомков Великого князя АсанДжалаляна, при котором Гандзасарский монастырь достиг наивысшего расцвета, тот человек, жизненным кредо которого является распространение «вируса служения Родине» — уроженец села, российский бизнесмен и меценат Левон Айрапетян. Как считает Левон Гургенович, чтобы Армения и Арцах были сильными и независимыми, недостаточно просто любить свою Родину — ей надо платить свою генетическую дань. И вклад каждого из нас должен быть соразмерен нашим возможностям. Под ними Левон Айрапетян подразумевает таланты, умения и способности, которыми нас часто и чрезвычайно щедро одаривает наша генетика — тот совокупный духовный и культурный капитал, накопленный за тысячелетия существования нашим народом. И отдавать дань за это следует в том числе и деньгами... Совесть, как постоянная спутница нравственности, особенно не должна давать покоя нашим разбогатевшим соотечественникам, подчеркивает всегда Айрапетян, считающий, что «вкладывать деньги богатым не на родине, а за рубежом является преступлением». Его крайне сердит тот факт, что в то время, как армянские бизнесмены диаспоры инвестируют в Армению, местные богачи устраивают свои капиталы за рубежом.

Благотворитель Левон Айрапетян на открытии детского сада «Титер» («Бабочка»), октябрь 2010 г.

Еще в эпоху европейского Просвещения, в 1613 году, находящийся в неаполитанской тюрьме малоизвестный итальянский экономист Антонио Серра написал поучительный и для многих нынешних экономистов «Краткий трактат о средствах снабдить в изобилии золотом и серебром королевство». Итальянец полагал, что государство (читай — экономическая элита) должно способствовать развитию промышленности, форсированию экспорта и ограничению импорта товаров, что обеспечивало бы в страну приток благородных металлов и богатства. Казалось бы, этой простой истине, известной человечеству столетия назад, должны следовать прежде всего деловые круги самой Армении. Но вопреки логике эту миссию взяли на себя в основном бизнесмены диаспоры, и одним из немногих меценатов, вкладывающих собственные ресурсы в процветание Отчизны, стал сам Айрапетян. К первым его таким шагам следует отнести открытие в Ванке деревообрабатывающего завода на 300 рабочих мест, строительство которого началось еще во время активных боевых действий. Сегодня предприятие дает возможность жителям села самостоятельно зарабатывать себе на жизнь, тем самым увеличивая их личное благосостояние, а значит, и всего края. А вкладывать капитал в Арцах, и не только материальный, Левон Айрапетян начал еще в самом разгаре войны — в Ванке, находящемся фактически на передней линии фронта, ремонтировались и отстраивались разрушенные артобстрелами дома сельчан, именно в это время начались восстановительные работы в Гандзасарс ком монастыре. С самого первого дня войны он ни на минуту не сомневался в будущей победе и заставлял верить в нее всех, кто был рядом.

Большая армянская свадьба в Арцахе, октябрь 2008 г.

Московский меценат знает множество способов, от самых простых до требующих серьезных капиталовложений, как увеличить интерес к Армении, сделать ее более доступной и привлекательной, в первую очередь для соотечествеников, а затем и туристов со всего мира. Вне всякого сомнения, что именно его личный пример и глубокая убежденность в правильности своих поступков подтолкнули многих других армянских бизнесменов к инвестициям и благотворительной деятельности в Армении и Арцахе.

Масштабность идей Левона Айрапетяна перешагнула границы родного села и вылилась в 2008 году в грандиозную свадьбу для 687 пар молодоженов Арцаха, 550 из которых венчались в соборе Казанчецоц, a остальные 137 — в монастыре Гандзасар. К его предложению стать крестными отцами присоединились и другие армянские бизнесмены России, разделившие вместе с Левоном Гургеновичем ответственность за будущее своих крестников и их детей. При рождении первого ребенка семье выделяется $2000, второго — $3000, третьего — $5000, четвертого — $10 000, пятого — $20 000, шестого — $50 000, а седьмого — $100 000. Совершенно не удивительно, что рождаемость в НКР резко увеличилась сразу на 25 процентов! Если в 2006 и 2007 годах в Арцахе родились 2102 и 2145 малышей соответственно, то уже в следующем после коллективной свадьбы 2009 году — 2821, а в 2010 — 2694 ребенка.

Ванк. Гостиничный комплекс «Эклектика»

Не избежал демографического бума и сам Ванк. Если несколько лет назад в сельской школе был всего лишь один первый класс, то сейчас их уже три. Отреставрированная школа Ванка полностью укомплектована самым современным оборудованием и по праву считается одной из самых передовых не только в Арцахе, но и в Армении. Она оснащена компьютерными классами с самой новейшей техникой, электронными классными досками, в школе есть своя картинная галерея, библиотека, большой концертный зал, читальня, оборудованный всевозможным инвентарем спортзал, открытая спортплощадка, бассейн, беговая дорожка, теннисный корт и многое другое. Учись — не хочу!

Ванк. Гостиничный комплекс «Цовин Кар»

Село полностью газифицировано и обеспечено телефонной связью, установлен мощный ретранслятор, позволящий ванкцам смотреть различные российские и армянские телеканалы; после завершения строительства на реке Хачен водохранилища будут решены проблемы с орошением двадцати пяти сел Мартакертского района Арцаха. В настоящее время в общине возводятся больница и военное училище, которое будет обеспечивать Арцах собственными офицерскими кадрами. В селе построены гостиничные комплексы «Эклектика» и «Цовин Кар», отвечающие самым высоким требованиям и готовые принимать зарубежных гостей, есть свой ресторан «Ван Гог», несколько кафе, действует филиал банка, сооружено множество памятников и скульптурных композиций, открыта Школа искусств. Ванк будет иметь свой зоопарк и ипподром.

В прошлом году на открытие нового большого трехэтажного детского сада по приглашению Айрапетяна в Ванке побывал известный итальянский певец и композитор Аль Бано, который после завершения всех официальных церемоний выступил с двухчасовым концертом. Певец признался, что монастырский комплекс Гандзасар произвел на него огромнейшее впечатление, и в какое-то мгновение он «почувствовал себя ближе к Богу».

Скульптурная композиция льва, естественно вписанная в окружающий ландшафт, расположена на территории гостиничного комплекса «Цовин Кар»

Однако московский меценат не собирается останавливаться на достигнутом. Теперь в центре внимания Левона Айрапетяна организация помощи другим регионам Арцаха, ждущим своих благотворителей. Одной из самых последних его идей стало создание фонда по реставрации более 70 церквей Армении, находящихся в полуразрушенном состоянии. Уже имеются предварительные договоренности с некоторыми предпринимателями о финансовой поддержке проекта, однако львиную долю расходов возьмет на себя сам инициатор. Предложение возглавить фонд было направлено легендарному шансонье Шарлю Азнавуру, который дал свое согласие.

Еще раньше, в 1999 году, на средства Левона Айрапетяна был полностью отреставрирован монастырский комплекс Гандзасар. Восстанавливается духовная семинария. При монастыре в самое ближайшее время начнет действовать Международный лагерь для молодых армян, которые, по идее Айрапетяна, смогут в летние месяцы получше узнать свою Родину и непосредственно соприкоснуться с ее культурой. Кто знает, может некоторые из этих юношей и девушек, побывавших в Гандзасаре, в будущем станут созидателями или хранителями духовных сокровищ нации.

ОТ РЕДАКЦИИ.

В нашей новой рубрике «Сокровища нации» мы будем регулярно публиковать материалы, рассказывающие о шедеврах армянской культуры, о талант ливых армянских зодчих, чей гений возводил величественные храмы и произведения искусства как в самой Армении, так и далеко за ее пределами. Также поговорим о людях, чей неоценимый вклад в возрождение армянских сокровищ дал возможность заблистать им во всей своей первоначальной красоте, чья миссия не ограничивается одним благородным поступком, но пробуждает и в других понимание личной сопричастности к возрождению национальной культуры..