Так как посты некоторых других праздников также имеют масленицу, то эта называется Истинной. Она отмечается в воскресенье перед началом Великого поста. В субботу накануне Истинной масленицы алтарная завеса закрывается на весь период Великого поста. Масленица, согласно христианству, – воспоминание о человеческом счастье, которым наслаждались Адам и Ева в раю. В Масленицу человеку можно было вкусить все плоды за исключением плода с дерева знания, что символизирует пост. Масленица является выражением добродетелей. В этот день люди выходят из траура и начинают радоваться, забывают о страданиях и находят утешение. Каждый христианин смиренностью души, покаянием, постом и с надеждой на милость Божью приступает к сорокадневному Великому Посту.
Барекендан дословно означает «доброе житие», «радость жизни». В старину в Масленицу готовили обильную пищу, веселились, а бедняки становились предметом всеобщего внимания и пользовались общественным столом. В воскресную ночь после Масленицы на ужин ели мацун (простоквашу) и катнов - молочную рисовую кашу.
Поможем пробуждению
По словам Асмик Багдасарян, согласно народным традициям, Барекендан отмечался не один день и не одну неделю. К нему шли, начиная аж с Трндеза. То есть, более двух недель люди словно готовились к обновленной жизни, к весне, помогая природе пробудиться и говоря: «Здравствуй весна, мы тебя долго ждали!». Это не что иное, как праздник поклонения природе. Считалось, надо хорошо отметить Барекендан, чтобы весна поскорее наступила.
Утерянные традиции
Барекендан - один из утерянных праздников древне-армянского календаря, в отличие от того же Трндеза, который не смогли уничтожить годы Советской власти. Дольше всего Барекендан, как и Трндез, праздновался в Гюмри. Его отмечали на фаэтонах, с песнями, танцами.
А между тем, это один из самых древних праздников, дошедший до нас аж с доисторических времен (несколько тысяч лет назад до н.э.) Для любителей проводить сравнения, заметим, что он гораздо древнее кельтского «хелоуина» и тем более - бразильского карнавала.
Однако интересен тот факт, что, не смотря на стародавность Барекендана, по словам Асмик Баграмян, больше всего этнического материала осталось именно об этом празднике – песни, танцы, игры, карнавальное шествие в масках и с куклами.
Песня-гороскоп
Одним из символов праздника является песня «Гацек тесек» («Пойдите, посмотрите»). «Гацек тесек ов э керел арты. Гацин тесан эшн э керел арты». («Пойдите, посмотрите, кто съел поле? Пошли, посмотрели – осел съел поле»). Как рассказывает Асмик Баграмян, эта песня непосредственно связана с лунным календарем и календарными праздниками. Как в гороскопе, здесь появляются 12 образов, как 12 месяцев или 12 лун. Август – это поле («арт»). Его съедает овца-сентябрь со своим праздником Србхэч, после чего наступает октябрь, месяц похвалы («Говенк дзез, говенк мез»). Затем поется «Гацек тесек ов э керел эцы? Гайлн э керел эцы» («Пойдите, посмотрите, кто съел козу? Волк съел козу»). Это октябрь. Затем его съел ноябрь-медведь и впал в спячку. Так, один поедает другого. В конце невеста забирает собаку, жених забирает невесту, а жениха забирает поле - он идет работать. Ну, а поле съедает осел. Цикл завершается и символизирует знак вечности. А на первый взгляд может показаться, что это просто песня о животных. Есть различные интерпретации данной песни, но одно неизменно: ее пели во всех частях древнего Айка. Песня может сопровождаться и играми, главными персонажами которых являются животные.
Революционные игры
Спустя десятки лет, Барекендан вновь начал восстанавливаться. Как ни странно, в городе. «И, если здесь праздник вышел на улицы и площади и отмечается масштабно, в результате чего какие-то детали могу быть не учтены, то в Бюракане мы организовываем его, сохраняя все этнические нюансы. Наш «Тонацуйц» стал своеобразным музеем с живыми экспонатами-традициями. И что примечательно: каждый год находим какой-то новый символ одного и того же праздника», - говорит тикин Асмик, с предостережением добавляя: «Если мы решим восстановить этот праздник в его истинном виде, то, возможно, произойдет революция!» Причина в следующем. В этот день люди высказывают друг другу в лицо в шуточно- пародийно-подкалывающей форме все, что накипело за год (и никто, по традиции, не имеет права обижаться!) В особенности, если это политическая игра «Паша-хан», которая была очень актуальна, кстати, в городах. Главный герой игры – правитель-тиран. Его, как символ власти, правительства, сажают задом-наперед на осла. Каждый надевает маску того или иного члена правительства или министра, а народ начинает выносить на-гора его недостатки. К примеру, кто-то с издевкой говорит: «Медицина умерла, надо ее выкинуть!». Другой добавляет, подтрунивая: «Нет, давайте попробуем вылечить - сделаем укол, тогда быстрее помрет!» Ну, и в итоге вот так, в порядке очереди, народ линчевал и гнал всех представителей власти. Эта игра заканчивалась ни больше, ни меньше - войной. «Должна сказать, недаром желание поиграть в подобные игры появляется весной. Именно весной, с наступлением потепления, в людях появляется желание свершить революцию. Не оттого, что плохо живем (это и так ясно!), просто зима особо подчеркивает эту несостоятельность, которая переходит из депрессии в агрессию. Все связано с физиологией. А становимся мы добрее в период цветения деревьев», - говорит Асмик Баграмян.
Лжемертвец
