Среда 26 Сентября 2018

Mappa mundi, портуланы и Арарат

01 Июнь 2011
Автор:   Михаил Балаян 1684 Просмотров
История Средневековья представляет собой сплошную череду завоевательных походов, которые приводили к распаду старых и образованию новых империй и государств, возвеличиванию одних и упадку других народов. Однако при всей жестокости войн того времени одной из парадоксальных ее особенностей было расширение знаний о далеких землях и неизвестных ранее народах.

Первую такую сознательную попытку, еще в античную эпоху, – не просто покорить страны, но познать пределы ойкумены, совершил Александр Македонский, великий воспитанник не менее великого учителя Аристотеля. В походе его сопровождали историки и литераторы, в чьи обязанности входило как описание бессмертных деяний царя, так и ведение научных исследований. В дальнейшем, снедаемые тщеславием, жаждой славы и завистью к покорителю ойкумены, его примеру следовали почти все монархи, направлявшие вместе со своими армиями в военные походы и летописцев.

Вот таким, далеким от академической науки способом, также пополнялась копилка знаний об истории и географии мира в те далекие времена. Соответственно, согласно новым представлениям менялись и карты мира. Но и на них, даже потерявшая свою государственность в V веке, Армения указывалась в границах ареала проживания армянского народа.

article">Глобус на армянском языке, изготовленный в 1852 году в Вене. Хранится в армянском музее Иерусалима

С распространением христианства примечательной особенностью многих средневековых карт стало указание на них Иерусалима, горы Арарат и Ноева ковчега. В VII веке по предложению епископа Аркульфа из Галлии Иерусалим стал отмечаться на картах как центр мира, но обязательным элементом в картографии этот нюанс стал спустя несколько столетий благодаря хронисту XII века аббату Гервасию Тильберийскому, создавшему Эбсторфскую карту. Такого рода карты назывались Mappa mundi – «карта мира» – и, как правило, они не предназначались для практической навигации. Главной их целью являлась наглядная иллюстрация христианской картины мироздания. Помимо схематично указанных географических данных, на них находили место рисунки к сочинениям античных авторов, библейским сюжетам, сведения о минералах, растениях и животных, включая и мифических, в которых в те времена верили не только необразованные простолюдины, но зачастую и образованные монахи.

 

Кстати:

Обнаруженная в XIX веке Эбсторфская карта получила свое название по названию расположенного на северо-западе Германии монастыря, настоятелем которого в свое время являлся Гервасий Тильберийский, и, по всей видимости, он и был автором карты. Размеры карты составляют 3,58 на 3,56 метра, на ней размещено более 1600 легенд. Оригинал карты погиб в годы Второй мировой войны при бомбардировке Ганновера в 1943 году, однако сохранились черно-белые снимки и четыре цветные копии этого манускрипта, сделанные еще в XIX веке. (Фото из Википедии)

На смену Mappa mundi в позднем Средневековье пришли морские навигационные карты, так называемые портуланы, которые представляли собой подробные навигационные справочники для мореходов, купцов и путешественников. Но библейские святыни, хотя уже без мифических сюжетов, зачастую находили место и здесь. На портуланах, как правило и в первую очередь, указывались океаны, моря, реки, месторасположение удобных бухт и гаваней, маршруты и курсы кораблей... и Армянское нагорье, Арарат с Ноевым ковчегом, реки Евфрат, Тигр и Аракс.

Карта из морского атласа 1559 года португальского картографа Диогу Хемема

После эпохи птолемеевских карт, державших свои позиции несколько столетий, самым известным создателем навигационных карт Средневековья, определившим принципы составления портуланов, стал фламандский картограф и географ XVI века Герард Меркатор. В 1544 году он опубликовал пятнадцатистраничную карту Европы, на которой впервые были правильно показаны очертания Средиземного моря и устранены ошибки, повторяющиеся со времен древнегреческого географа Птолемея. Между прочим, привычным термином «атлас», означающим собрание карт в одной книге, мы обязаны именно ему.

Не менее популярными картами были в тот период и работы соперничающего с ним фламандца Абрахама Ортелиуса, составившего подробнейшую карту для мореплавания. Некоторое время спустя появились целые картографические школы, как, например, итальянская, каталонская, португальская, испанская и даже турецкая. Эти карты можно разглядывать и изучать часами - настолько подробно на них описываются прибрежные населенные пункты. Можно выискивать дорогие сердцу названия стран и городов, чтобы потом можно было безапелляционно заявить – вот они мы! А можно просто любоваться ими как картинами на историческую тематику – некоторые настолько живописно расписаны красками, что их можно смело называть настоящими произведениями искусства.

Среди нескольких тысяч древних карт мира, которые имеются в распоряжении историков и ученых, есть и несколько армянских. Несмотря на то что в Древней Армении не было сильных традиций картографии, тем не менее отдельные раритеты дошли до наших дней. Они хранятся в Институте древних рукописей Матенадаране в Ереване, в книгохранилище монастыря Ордена мхитаристов на острове Святого Лазаря близ Венеции и в библиотеке одного из старейших в Европе Болонского университета.

Самой первой армянской картой принято считать созданную в VII веке нашим соотечественником – математиком, географом, историком и астрономом Ананией Ширакаци, которая, к сожалению, была утеряна. Зато сохранилась уникальная рукописная карта 1691 года размерами 1,2 на 3,2 метра, на которой были отмечены все главные армянские церкви. Находится она в Италии, в библиотеке Болонского университета. Также дошла до наших времен и первая печатная армянская карта мира, изданная в армянской типографии Амстердама в 1695 году по инициативе переехавшего в Голландию архимандрита Эчмиадзинского монастыря Воскана Ереванци. Ну и просто интересен для моих соотечественников, наверное, сам факт существования глобуса на армянском языке, изготовленного в 1852 году в Вене. Сейчас он хранится в Армянском музее Иерусалима.

А самыми модными и востребованными картами в Армении сегодня можно считать всего три, на которые наши современники любят ссылаться в любых дискуссиях и спорах на историческую тему, - карту империи армянского царя Тиграна Великого, как символ нашей былой мощи, карту американского президента Вудро Вильсона, определившего границы Армении по Севрскому договору после окончания Первой мировой войны, и современную карту Армении с воссоединенной Арцахской Республикой. Последней картой не просто любуются, ею еще и гордятся. Потому что она – сотворенная нашими руками реальность.

Кстати:

Севрский мирный договор был подписан 10 августа 1920 года в Севре (близ Парижа) между султанским правительством Турции и победившими в Первой мировой войне союзными государствами. Турция признавала Армению как «свободное и независимое государство» и соглашалась подчиниться президенту США Вудро Вильсону по арбитражу границ в пределах областей Трапезунд, Эрзрум, Битлис и Ван, а также принимала условие о доступе Армении к Черному морю. Однако уже в 1923 году по Лозаннскому договору союзники признали за новым турецким правительством право на владение территориями, которые были переданы Армении по Севрскому мирному договору, а также на Карс и Сурмалу.

Три стол

Три столетия назад английский философ, историк и политический деятель Фрэнсис Бэкон, автор знаменитой крылатой фразы «знание – сила», как-то изрек другой, не менее значимый афоризм – «истина есть дочь времени, а не авторитета». Простой экскурс вглубь веков по хроникам летописцев, по древним и старым картам мира (оставим серьезные изыскания авторитетам, ученым и историкам) буквально вопиет о простой истине – есть она там, Армения! О себе свидетельствуем не только мы сами, но вот уже более 27 веков, начиная с античных времен, с завидным постоянством философы и историки, географы и путешественники неизменно вписывали, будь-то на латыни, греческом или кириллице, арабской или персидской вязью, название страны, расположенной от Куры до Евфрата и заселенной народом, говорящим на одном языке – армянском.

Кстати:

Институт древних рукописей им. Месропа Маштоца - Матенадаран был создан на базе национализированной в 1920 году коллекции рукописей Эчмиадзинского монастыря. Его фонды насчитывают более 17 тысяч армянских манускриптов и свыше 100 тысяч старинных архивных документов. Наряду с армянскими здесь хранятся более 2000 рукописей на русском, иврите, латыни, арабском, сирийском, греческом, японском, персидском и других языках. Помимо раритетов V-XVIII веков в хранилищах Матенадарана находится уникальная коллекция первопечатных и старопечатных армянских книг XVI-XVIII веков, сочинения и карты древних и средневековых армянских историков, философов, математиков, географов, врачей, переводы трудов древнегреческих, сирийских, арабских и латинских мыслителей, в том числе ряд сочинений, не сохранившихся на языке оригинала.

Армянские средневековые карты, хранящиеся в Матенадаране

Собеседник Армении
При использовании материалов ссылка
на «Собеседник Армении» обязательна
Мнение авторов может не совпадать с позицией редакции
Яндекс.Метрика