-До сих пор есть люди и целые государства, которые отрицают геноцид армянского народа, которые говорят, что не было геноцида, а были просто политические проблемы, и чуть ли не армяне сами виноваты, что они так пострадали. Но все больше и больше стран присоединяются к признанию факта, что это был именно геноцид. Это признание важно не потому, что здесь можно что-то изменить. Тех, кто убиты, их не вернешь. Но существует такое понятие как историческая память и для потомков тех людей, которые пострадали, да и для всего мира, очень важно, чтобы вещи и факты были названы своими именами. Это важно, в том числе, и для того, чтобы подобные трагедии не повторялись. К сожалению, сегодня происходит геноцид христиан в целом ряде стран Ближнего Востока, Северной Африки, в ряде стран Азии. И это происходит при молчаливом попустительстве западных держав. В Ираке происходит геноцид христиан, в Ливии, на тех территориях Сирии, которые оккупированы террористами. В целом ряде стран христиан просто выживают, чтобы они уехали и больше не возвращались. То есть по сути дела события продолжаются, и хотя с тех трагических событий, о которых мы говорим, прошло более ста лет, к сожалению, ненависть к христианам, которая и тогда стала причиной геноцида, и сейчас сохраняется. Вновь и вновь христиане должны платить эту цену мученичества за свое исповедование веры во Христа.
-Владыка, в июне 2015 года, когда архиепископ Езрас Нерсисян был гостем Вашей авторской программы «Церковь и мир», вы обсудили многочисленные вопросы, касающиеся религии. В том числе поговорили о том, что объединяет Армянскую и Русскую церкви. Вы отметили, что самое главное – у нас есть дружба, у нас есть любовь. Только это объединяет две церкви? О какой любви идёт речь?
-Господь нам заповедал любить друг друга. И он сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». И мы можем спросить, почему это новая заповедь? Разве в Ветхом Завете не призывались люди любить друг друга? А разве другие философы, пророки, учителя нравственности не говорили, что люди должны друг друга любить? Новизна той заповеди, которую дал Господь, заключается в том, что Он призывает нас любить друг друга жертвенной любовью. Это та любовь, которая не ожидает взаимности. Это та любовь, которая проистекает из глубины христианского сердца. И это та любовью, которая укоренена в Боге. Это не просто какое-то человеческое, эмоциональное состояние. И вот именно эта Христова любовь и связывает наши народы на протяжении веков. Вот почему армянский народ всегда тяготел и до сих пор тяготеет к русскому народу. Вот почему русский народ с такой любовью относился и продолжает относиться к армянскому народу. Сегодня Россия и Армения – два самостоятельных государства, но наше духовное единство от этого несколько не утрачивается и не умоляется, потому что эта Христова любовь продолжает нас соединять, и я надеюсь, что наши народы эту любовь, эту дружбу пронесут через века.
-Российская епархия Армянской Апостольской Церкви была основана 300 лет назад, в 1717 году. С этого периода армяне живут здесь, строят свои дома и церкви. Владыка, как вы оцените трехсотлетний путь служения Армянской Церкви Богу на Русской земле?
-На Русской земле стоит много армянских храмов и даже в самом центре Москвы построен огромный комплекс, где верующие Армянской Церкви могут молиться в храме и посещать построенный при нем культурный центр. И таких храмов много и в других городах. А там, где нет церквей, стоят хачкары – памятные кресты, которые установлены как места поклонения и одновременно для того, чтобы армяне помнили о своей истории. И конечно трехсотлетнее присутствие Армянской Церкви в России очень знаменательно. Оно показывает, что уже 300 лет назад армяне, которые посещали Россию, думали о том, как здесь обосноваться не только в материальном плане, но и в духовном. Точно, также как сегодня русские люди, когда уезжают заграницу по разным причинам (семейного характера, политического характера, финансового характера), они заботятся о том, чтобы там, на чужбине построить храм. Эта любовью к вере, эта любовь к отеческим нашим традициям тоже объединяет наши две церкви. И может быть именно поэтому армянам в России спокойно и комфортно, потому что Россия всегда с любовью принимала армянских верующих. Те армянские храмы, которые сегодня стоят, которые раньше были построены, которые в наше время стояться, как раз являются символом и свидетельством этой глубокой дружбы и любви, которые связывают наши два народа и наши две церкви.
-Посетив Армению многие говорят: «В этой каменной стране есть нескончаемая молитва». Вы тоже несколько раз были в Армении. Какие воспоминания остались от страны?
-У меня остались самые добрые воспоминания от Армении еще потому, что много-много лет назад, в советское время моя мама посещала Армению. Она писатель и написала несколько рассказов об Армении, и я с самого раннего девства слышал от нее рассказы об Армении, об армянах, видел фотографии армянских храмов, таких как монастырь Св. Рипсиме, Гошаванк. И конечно, когда я сам в зрелом возрасте впервые посетил Армению по приглашению Армянской Церкви, то многое из того что я видел было мне знакомо по этим воспоминаниям о рассказах моей мамы и о тех фотографиях, которые она оттуда привезла. И я очень дорожу общением с Католикосом Гарегином Вторым и с архиепископом Езрасом, главой Российской и Ново-Нахичеванской епархии, и с теми многими представителями епископата и духовенства Армянской Церкви, с которыми мне приходится общаться и в Армении, и в России, и во многих других местах. И я надеюсь, что наши двусторонние отношения между нашими двумя церквями будут развиваться и укрепляться.