Известная американская певица и актриса Шер (настоящее имя Шерилин Саркисян) на своей странице в Twitter опубликовала пост к судьбе армянского народа.

«Сегодня чёрный день для христианства. Никто не встал рядом с первой христианской нацией, поскольку у нее есть только культура и история - больше экспортировать нечего... Спасибо человечество», - написала она.

Также она отметила, что Армения- маленькая страна, которую хотят уничтожить Турция и Азербайджан...

«Армения- маленькая страна, без особых природных ресурсов, которые можно воровать. Турция попыталась уничтожить ее... убила 2 миллиона человек. А теперь Азербайджан пытается ее уничтожить. У них есть «черное золото» для того, чтобы убивать, или смотреть на то как это делают другие. Господь благослови и сохрани дом моего отца»,- написала поп- звезда.

Ситуация с захватом двух сел в Гадрутском районе, сегодня.

Азербайджан, задействовав артиллерию, начал наступление на Хин Тахер и двинулся в сторону Хцаберда. У армянской стороны 6 раненых. Армянские войска остались на позициях в Хцаберде, однако, противник вошел в село. Территория охранялась Армией обороны Арцаха, российских миротворческих позиций там и не было. В настоящее время российские миротворцы на всех уровнях ведут переговоры о восстановлении прежних позиций, на основании подписанного ранее трехстороннего договора ссылка см. пункт 1

Об этом же вечером сообщили собравшимся. на российской базе в Степанакерте. Командира российского командования генерала Мурадова в Арцахе сейчас нет. Его заместитель заверил, что сейчас на всех уровнях ведутся переговоры о восстановлении прежних позиций.

"Мы снова встретимся завтра в 11 часов, чтобы узнать новости, — сообщил Айк Ханумян председатель партии «Возрождение» Республики Арцах, один из командиров тех отважных ребят, которые все эти дни стояли и стоят на позиции.

 

 

26 ноября журналист Анжелика Закарян была в тех самых селах Гадрутского района, и вот что она писала.

" О локации деревни. Хцаберд находится в регионе Гадрут, но туда есть дорога и через Лисагор-Кирсаван. “Дорога” слишком громко сказано, но все же. Находясь на этом месте, группа предотвратила продвижение противника в сторону Лисагора, а оттуда и Шуши. А еще они заняли стратегические высоты вокруг деревни Хцаберд.

Есть одно но... Что будет с этими территориями, когда весь Лачинский район отдадут азербайджанцам? Если я все правильно понимаю, эта дорога (через Лисагор) будет недоступна, и они останутся в анклаве…

За эти два дня проведенные в этой местности, я увидела парней, которые услышав о наступлении противника, не запаниковали и не сбежали, а остались, и дали бой. Парней, которые заботятся друг о друге, не имею понятия, откуда находят Терафлю, когда кому-то плохо. Парней, которые уже пятьдесят с чем-то дней не спускались домой, даже сейчас, когда перемирие реально работает, отказываются сдвинуться с места, потому что боятся потерять то, что им удалось сохранить". ссылка

Очевидно сегодня Азербайджан нарушил соглашение о перемирии между Арменией, Азербайджаном и Россией, открыв огонь и попытавшись взять под контроль эти населённые пункты в Гадруте, контролируемые Арцахом. Россия - гарант этого соглашения. Как отреагирует Россия? И как отреагирует Армения?

Основной обязанностью государства в международных отношениях является обеспечение безопасности своих граждан. Если "Арцах - это Армения и точка", то где же была регулярная армянская армия во время войны? Почему посылали 18-летних призывников и добровольцев воевать против азербайджано-турецко-террористических войск? И где помощь, когда есть посыл защитить, те крохи, которые остались за армянами в Арцахе.

Все дни после подписания мирного договора азербайджанская сторона нападает на государственную границу Армении в районе Сотка, армянская сторона заявляет, что за это направление государственной границы Республики Армения отвечает Россия.

Азербайджанская сторона нападает на армянские села. Армянские власти призывают Россию действовать.

При этом все эти дни никчемная и беспомощная армянская власть, не стыдясь поднимает красноречивую риторику, о налаживании дипломатических отношений с Турцией и Азербайджаном. Позор.

Из-за предательской капитуляции, подписанной на скорую руку Пашиняном, при полном игнорировании человеческого фактора, азербайджанцы продолжают убивать жителей Арцаха или путём террора заставляют покидать свои дома.

Согласно источнику WarGonzo, Представители ВС Азербайджана потребовали от российских миротворцев, вошедших в села, покинуть зону боевых действий . Свои требования они обосновали так: «Во избежание жертв». И передали, что их штурмовики имеют поставленную задачу захватить село Хцаберд до утра.

Генерал-лейтенант (отст.) – профессор (стратегические исследования безопасности – РА, РФ, США) Гайк С. Котанджян, член Совета «Лазаревского клуба»

В ответ на территориальные претензии президента Азербайджана в отношении так называемых «азербайджанских махалов» (Еревана, Сюника и Севана), оглашенные президентом Азербайджана в речи на военном параде в Баку и поддержанные президентом Турции, считаю необходимым отметить оценки руководителя «Лазаревского клуба» Константина Затулинa этих вульгарных проявлений пантуранской экспансии.

Зампредседателя Комитета Госдумы по делам СНГ К. Ф. Затулин заявил: – «Я сам закончил исторический факультет (МГУ). И никогда не слышал, чтобы кто-либо у нас излагал такие версии истории, по которым Ереван является древней азербайджанской землей. Насколько я знаю историю, азербайджанцы узаконили свое титульное название только в XX веке» ссылка

Мы считаем своим долгом обратить внимание на данную фундаментальную основу полемики в связи с тем, что, как справедливо отмечает К. Ф. Затулин, их недобросовестное толкование отражает научную необоснованность позиций политических деятелей в лице президентов Турции и Азербайджана, пользующихся фальсифицированными продуктами ангажированных ученых и научных школ.

Исследования ряда авторитетных кавказоведов показывают, что в постсоветский период азербайджанская историография продолжила традиции фальсификации истории, заложенные школой бакинского академика Зии Буниятова.

В основном на данных фальсификациях и построена политическая доктрина нынешних властей Азербайджана, которая потомков тюркских кочевых племен-аборигенов Забайкалья и Алтая, чье массовое переселение на Южный Кавказ из Центральной Азии началось с 11 века, объявляет хозяевами историко-культурного наследия автохтонных армянского, персидского, а также персоязычных (талыши, таты) и дагестаноязычных (лезгины, аварцы, удины) народов (В. Худадов. Современный Азербайджан, – “Новый Восток”. Всероссийская научная ассоциация востоковедения при народном комиссариате по делам национальностей, книга 3, М., 1923, с. 171; Г. А. Абдурагимов. Кавказская Албания-Лезгистан: история и современность, СПб., 1995; В. А. Шнирельман. Война памяти: Мифы, идентичность и политика в Закавказье, М., 2003, сс. 202-203.)

На примере речей на военном параде в Баку именно с этих антинаучных историко-историографических позиций обосновываются территориальные претензии Азербайджана как к Нагорно-Карабахской Республике, так и к Республике Армения.

При этом следует подчеркнуть, что в историко-историографических анналах факты появления государства с названием “Азербайджан” и переименования закавказских татар в “азербайджанцев” датируются, начиная лишь с 1918 года (А. К. Алекперов. Азербайджанцы.- Исследования по археологии и этнографии Азербайджана, Баку, 1960, сс. 71-77; Р. А. Гусейнов. Проблема азербайджанства в истории Азербайджана. – “civilizacium Ziebani”, Tb. 2007. gv. 12-14).

В то же время попытки удревнения истории Карабахского ханства и ее “азербайджанизации” противоречат неоспоримым фактам позднего образования Карабахского ханства в составе Персии под правлением пришлого Панах-хана лишь в 1747 году – в результате борьбы с армянскими владетельными князьями Карабаха (меликами Хамсы) – и краткосрочного существования Карабахского ханства в течение лишь 58 лет – до 1805 года – с последующим вхождением в Российскую империю (Mirza Yusuf Nersesov. A Truthful History. Translation, introduction and commentaries by K. P. Kostikian. Yerevan, 2000).

Другим аргументом для предъявления территориальных претензий главой соседнего государства к Республике Армения является извращенное толкование истории и итогов войн между Османской империей и сефевидской Персией в XVI-XVII веках, а также между Персией и Российской империей в 1826-28 годах. Азербайджанские историки, замалчивая массовую депортацию армян из Восточной Армении в Персию шахом Аббасом I в 1603 году, их частичное возвращение на места своего прошлого проживания в соответствии с Туркменчайским договором 1828 года преподносят как появление армянского населения на землях, на которых ранее оно никогда не проживало (Arakel of Tabriz, The History of Vardapet Arakel of Tabriz, Mazda Publishers, Cosa Mesa, 2006; Khanbaghi, A 2006, the Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran, I B Tauris, London; James Barry. Iranian-Armenians on the Silk Road. Monash Asia Institute, 17-th Biennial Conference of the Asian Studies Association of Australia in Melbourne 1-3 July, 2008:). ссылка

В заключение, для понимания научной беспочвенности территориальных претензий к Республике Армения и Нагорно-Карабахской Республики считаю необходимым привести полную версию нашего комментария в отношении трудов видного кавказоведа-медиевиста профессора Паруйра Мурадяна, который в результате сравнительного анализа трудов по истории Армении на фактологической базе выявил сущность и приемы азербайджанских фальсификаций первоисточников с целью оправдания пантурецкого экспансионизма.

ГАЙК КОТАНДЖЯН: “СУМГАИТ В ИСТОРИИ”: О НАУЧНОЙ НЕОБОСНОВАННОСТИ ПРЕТЕНЗИЙ ИЛЬХАМА АЛИЕВА текст по сноске

«Пляски на костях», которые устроили в Баку 10 декабря, назвав это «парадом победы», являются провокацией со стороны Азербайджана и Турции, публичным унижением Армении и армянского народа.

Но не только. Россия и Армения – союзники. Совет Международного «Лазаревского клуба», объединяющего представителей гражданских обществ России и Армении, убежден, что своим вызывающим агрессивным жестом устроители торжества нанесли оскорбление не только Армении, но и России. В этой связи особенно кощунственно прозвучали отсылки президента Азербайджана к Великой Победе над фашизмом 1945 года. Полагаем, что подобные исторические параллели лживы, оскорбительны и более того - преступны.

Состоявшееся вчера шествие в Баку означает и нечто особенное - легитимизацию неоосманских претензий Турции и попытку переписать в угоду ей историю региона. Публично это выразилось в присутствии на мероприятии турецкого лидера господина Эрдогана, его открытом восхищении Энвер-пашой - главным организатором геноцида армян в Османской империи и аплодисментах прохождению азербайджанских частей, обряженных в форму турецких интервентов Кавказа в 1918 году.

Этого унижения Армении не случилось бы, если бы у власти в Ереване стояли ответственные и грамотные политики, способные управлять государством и отстаивать интересы своего народа. Политика Никола Пашиняна привела страну к черте гибели, у которой Республика стоит сейчас, понеся большие человеческие, территориальные и моральные потери в войне за Нагорный Карабах. Именно эта обанкротившаяся власть Армении несет сегодня всю полноту ответственности перед армянским народом.

Никол Пашинян потерял доверие армянской церкви, всех мыслящих и чувствующих армян и друзей Армении в мире. Он утратил доверие армянского народа у себя в стране.

Цепляясь за власть, премьер Республики каждый день вынужден прибегать к репрессиям, сопровождая это демагогией о «воле народа» и «врагах народа». Диктатуру пытается утвердить главный виновник провала и унижения!

Убеждены, что только армянский народ вправе решать свою судьбу. Армении необходимо сделать выводы из тяжелых уроков Карабаха, объединиться, чтобы преодолеть горечь потерь и разочарований. В окружении таких соседей как Турция и Азербайджан армянский народ в Армении не сможет полноценно существовать и двигаться вперед в атмосфере неверия в свои силы.

Чем быстрее армянское общество найдет законное решение и придет к согласию, тем быстрее будут приняты реальные меры по восстановлению обороноспособности, экономики Армении и возрождению духа армянского народа.

Заявление Совета Международного «Лазаревского клуба»

Арсений Григорянц, священник Русской православной церкви в Армении, ответил на высказывания представителей Бакинской епархии ссылка о том, что церкви Арцаха якобы не принадлежат армянам.

«Я испытал смешанное чувство:

Во-первых, стало просто смешно от этого наукообразного невежества (я еще долго рассказывал кулуарно, как анекдот, о «научной» деятельности бакинской епархии знакомым).

Во-вторых, было некоторое чувство стыда: всё-таки эти люди представляют Русскую православную церковь и лучше не выносить сор из избы, чтобы ищущие повода не уличали духовенство в невежестве».